لليوم الخامس على التوالى الكفتسه ينتظرون ظهور العدرا وربنا يشفى

bibo010 wrote:

mady00 wrote:اها ...شفتها
يعني احنا معندناش دليل بالنفي او الاثبات

اه ودى حاجه مش مهمه

مش مهمه ازاي ؟

mady00 wrote:

bibo010 wrote:

mady00 wrote:اها ...شفتها
يعني احنا معندناش دليل بالنفي او الاثبات

اه ودى حاجه مش مهمه

مش مهمه ازاي ؟

يعنى مش هتفرق معانا اذا كان تزوج ولا لاء

طب لما هي مش هاتفرق ...مهتمين بيها ليه في البحث؟

فين ده ؟؟

سوري اخدت كلام غلط
قصدي دي

يهوذا بن يسوع و قد اثبتت ابحاث
الحمض النووي انه ابن يسوع و مريم المجدلية و طبعا هذا مخالف لايمان
النصارى ان يسوع لم يتزوج

اه ده قصدهم على الراجل اللى فى القبر

السؤال :
قد كتب دان براون في كتابه : " سر داوينجي " أن المسيح عيسي بن مريم قد
تزوج امرأة زانية اسمها مريم المجدلية ، وكان لهما ابنة اسمها سارة .
هل هذا صحيح حسب الروايات الإسلامية ؟
وإن لم يكن صحيحًا فلماذا لم يتزوج عيسي بن مريم عليهما السلام ؟.





الجواب :
الحمد لله
لم يرد في صريح الكتاب والسنة الصحيحة نص يدل على إثبات أو نفي زواج السيد
المسيح
عيسى ابن مريم عليهما السلام ، وإن كان في القرآن الكريم ما يدل على أن
الزواج
عموماً من هدي المرسلين ، فقد قال سبحانه وتعالى : ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا
رُسُلًا
مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً )
الرعد/38
، فذلك لا يمنع أن يكون بعضهم مستثنى من ذلك ، وهذا الاستثناء كان كمالاً
في حقه
وفي شريعته ، كما أن زواج الأنبياء ـ عموماً ـ وما أوتوا من الأزواج
والذرية ، كان
كمالاً لهم .
وقد الله تعالى في بشارته لنبيه زكريا عليه السلام بولده الذي يولد له ،
يحي عليه
السلام :
( فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ
أَنَّ
اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ
وَسَيِّداً
وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِنَ الصَّالِحِينَ )
آل عمران/39 .
قال القاضي عياض رحمه الله :
" فإن قيل : كيف يكون النكاح وكثرته من الفضائل ، وهذا يحيى بن زكريا عليه
السلام
قد أثنى الله تعالى عليه أنه كان حصوراً ؛ فكيف يثنى الله عليه بالعجز عما
تعده
فضيلة ؟! وهذا عيسى ابن مريم عليه السلام تبتل من النساء ، ولو كان كما
قررته لنكح
؟
فاعلم أن ثناء الله تعالى على يحيى ـ بأنه حصور ـ ليس كما قال بعضهم : إنه
كان
هيوباً ، أو لا ذكر له ؛ بل قد أنكر هذا حذاق المفسرين ونقاد العلماء ،
وقالوا هذه
نقيصة وعيب ولا يليق بالأنبياء عليهم السلام ، وإنما معناه أنه معصوم من
الذنوب ،
أي : لا يأتيها ، كأنه حصر عنها .
وقيل : مانعا نفسه من الشهوات ، وقيل : ليست له شهوة في النساء .
فقد بان لك من هذا : أن عدم القدرة على النكاح نقص ؛ وإنما الفضل في كونها
موجودة
ثم قمعها ، إما بمجاهدة كعيسى عليه السلام ، أو بكفاية من الله تعالى كيحيى
عليه
السلام ، فضيلة زائدة ؛ لكونها مشغلة في كثير من الأوقات ، حاطّة إلى
الدنيا، ثم هي
في حق من أقدر عليها وملكها وقام بالواجب فيها ولم يشغله عن ربه : درجة
علياء ، وهى
درجة نبينا صلى الله عليه وسلم ، الذي لم تشغله كثرتهن عن عبادة ربه ، بل
زاده ذلك
عبادة لتحصينهن وقيامه بحقوقهن واكتسابه لهن وهدايته إياهن . " انتهى .
الشفا بحقوق المصطفى ، للقاضي عياض (188-89) ،
وانظر : تفسير ابن كثير (2/38) ، وأيضا : "التحرير والتنوير"، لابن عاشور
(13/162-163) .
وقال الشيخ الطاهر ابن عاشور رحمه الله :
" وأما ترك المسيح التزوج فلعله لعارض آخر أمره الله به لأجله ، وليس ترك
التزوج من
شؤون النبوءة فقد كان لجميع الأنبياء أزواج قال تعالى : ( وجعلنا لهم
أزواجاً وذرية
) الرعد/38 " انتهى.
"التحرير والتنوير" (27/425)
وأما ما جاء في رواية " شيفرة دافنشي " لكاتبها " دان براون " ، فليس فيها
إلا
إثارة لمواضيع حساسة لدى الكنائس الغربية لقصد الإثارة وتحقيق الأرباح فقط ،
وليس
بغرض البحث العلمي، ولا التحقيق التاريخي، وقد أثارت هذه الرواية جدلاً
واسعاً في
الأوساط النصرانية ، وكتب الكثيرون منهم ردوداً على ما جاء فيها من تفصيلات
تعارضها
الكنيسة .
وأما نحن المسلمين فنقول : المسيح عيسى ابن مريم عليهما السلام من أولي
العزم من
الرسل ، وهو كلمة الله ألقاها إلى مريم وروح منه ، وأما أنه تزوج أو لم
يتزوج ، فأي
الأمرين وقع له ، فهو فضل وكمال في حقه ، ولا ينقص من قدره عند الله شيئاً ،
صلى
الله عليه وعلى إخوانه من الأنبياء والرسل .
والله أعلم .

نوار في سماء القاهرة اعتبرها بعض الأقباط تجليات سماوية لتعزيتهم


آخر تحديث: الاربعاء 23 ديسمبر 2009 10:40 ص بتوقيت القاهرة


تعليقات: 4 شارك بتعليقك



القاهرة - الألمانية -


var addthis_pub = "mohamedtanna";



اطبع الصفحة




var addthis_localize = { share_caption: "شارك", email_caption: "أرسل إلى صديق", email: "أرسل إلى صديق", favorites: "المفضلة", more: "المزيد..." };
var addthis_options = 'email, favorites, digg, delicious, google, facebook, myspace, live';



احتشد عشرات الآلاف معظمهم من الأقباط حتى ساعة مبكرة من صباح يوم الأربعاء حول عدد من الكنائس لرؤية أنوار بسماء القاهرة، قالوا إنها تجليات نورانية للسيدة مريم العذراء، ما أدى لازدحام حول الكنائس وتوقف الحركة المرورية بعدد من شوارع القاهرة.

وأكد القمص يوحنا ميشيل، راعي كنيسة السيدة العذراء بمسرة، لموقع الأقباط متحدون إن آلاف المواطنين الذين تجمهروا حول الكنيسة جاؤوا بالسمع فقط ولم يروا ظهورا.. ولكن هناك إضاءة أفراح ليزر وأنه لم ير ظهورا حقيقيا لكن هذا التجمهر جاء رغبة من الناس في رؤية السيدة العذراء بعد تأكيد ظهورها في مناطق متفرقة.

إلا أن عددا كبيرا من الأقباط تمسك بأن هذه الأنوار هي تجليات للسيدة العذراء مريم وبات بعضهم حتى الساعات الأولي من فجر الأربعاء متجمهرين حول كنائس العذراء بشبرا والزيتون والوراق وعزبة النخل وعين شمس، يرددون ألحانا دينية للسيدة مريم.

وشهد حي شبرا أكبر تجمهر حيث تجمع عشرات الآلاف حول كنيسة السيدة العذراء بمنطقة مسرة، منذ حوالي الساعة السادسة والنصف من مساء الثلاثاء ورددوا ألحان كنسية تمجد السيدة العذراء. وكثفت الشرطة من تواجدها في أماكن التجمهر، وأغلقت بعض الشوارع المؤدية إلى تلك المناطق.

فى دكتور مسيحى اختى عرفاه كان فى شغله وفجأة قالها انا نازل بقى بسرعة هروح اشوف النور اللى ظهر

ساب شغله ونزل يتفرج

ربنا يشفيهم

فى واحد منافق ده معناه ان البابا شنوده سليم ومعندوش حاجه وان العدار بتقول انا بأيد البابا شنوده
اكيد ده مخدش باله انها بتقول نعم لمبارك

على قناه الحياه
قسيس انجيلى اسمه فكرى بيمسح بالارثوذوكس الارض
القسيس بسيط بيقول الكلام ده كلام متخلف على كلام فكرى

القسيس فكرى بيقول مره راح فاللى جنبه بيقوله انا شايف قاله طيب انا مش شايف ليه ؟
قاله اصل انت مش مؤمن
وبيقول لقى ناس فوق الكنيسه بتضرب بفلاش الكاميرا فالناس بتهيص اول ما بتشوف الفلاش ده

البلاليص وقعوا فى بعض
قصدى القساقيس

بيقوله انا كل اما اشوف صوره الاقيها مختلفه عن غيرها !!
راح القس بسيط قاله اصل دى روح بتظهر فى اى شكل
فكرى قاله طيب وانت عرفت منين انها العدرا مش حد تانى ؟؟

كريستين بتتصل بتقول شافت بعينها حمام طاير
ولا واحد وكريستين ولا اتنين وكريستين
بتقول فى ناس مسلمين كانوا واقفين ومقتنعين انها هتظهر

آلاف من المصريين قضوا ليلتهم بشوارع القاهرة انتظارا لظهور
السيدة العذراء






















يوسف رامز - مجدى سمعان -
ندى الخولى -



آلاف المصريين احتشدوا أمام كنيسة المسرة في شبراتصوير
: مجدي إبراهيم






var addthis_pub = "mohamedtanna";








اطبع الصفحة









var addthis_localize = { share_caption: "شارك", email_caption: "أرسل إلى صديق", email: "أرسل إلى صديق", favorites: "المفضلة", more: "المزيد..." };
var addthis_options = 'email, favorites, digg, delicious, google, facebook, myspace, live';




فى جو عائلى أشبه بزيارات الأعياد، تحرك آلاف الأهالى مع
أولادهم وبناتهم بأزياء تكاد تكون احتفالية، ربما تكون هى ملابس عيد
الميلاد القريب، خرجوا لملاقاة العذراء التى تزور شبرا، بحسب ما يؤكدون.

«ما
يجيش حاجة فى ظهور الوراق بس الناس هنا كتير» كان الحديث الأكثر انتشارا
بين أهالى شبرا الذين توجهوا إلى شارع مسرة فى انتظار الظهور الذى سرعان ما
جمع حوله ما يتجاوز مائة ألف مصرى مسلم ومسيحى تجمعوا لمشاهدة الزائره
القادمة من السماء.

«معكش حاجة للظهور أشوفها يا باشا» كانت أول
جملة تسمعها بمجرد الوصول إلى ميدان المسلة على بعد نحو خمسمائة متر من
شارع مسرة حيث الحشود تتطلع نحو السماء فى انتظار أنوار بهذه السحابة أو
تلك.

عشرات العربات من قوات الدفاع المدنى والأمن المركزى أحاطت
شوارع شبرا التى تحولت على الفور إلى ما يشبه المولد مع حضور الباعة
الجائلين وعلى أصوات الترانيم وهتاف الأقباط «اظهرى يا عدرا».

فى
شارع مسرة «زغاريد» مع صعود دخان من مصدر مجهول فى الشارع أعقبه عويل وحالة
من التدافع مع بيان أن مصدر الدخان هو عربة تشتعل أثارت الرعب بين
الجماهير الذين تحركوا فى لحظات هروبا من انفجار العربة عمدا أو بالصدفة،
فيما اعتبر أغلب الناس أن الأمن استخدم هذه الوسيلة لتفريق الجماهير لكنه
لم ينجح.

«تحفه يا عمر ده كان تجلى كامل الساعة 7، لكن دلوقتى أنا
شايفة حمام بس، حمام فى كل مكان» قالتها فتاة قبطية تتحدث عبر المحمول،
الذى سرعان ما سقطت شبكته وعجزت عن مواجهة آلاف المكالمات والرسائل
المتبادلة بشكل لحظى، بينما كان الآلاف شاخصين للسماء فى محاولة لرؤية
الحمام دون جدوى.

«ظهور السيدة العذراء فيه رسالة تقية ومساندة
للشعب المصرى كله، مسلمين ومسيحيين» كما يقول القس أنطونيوس، راعى كنيسة
مارجرجس فى أبهنس بمركز قويسنا أنه جاء خصيصا بصحبة أسرته لرؤية السيدة
العذراء، إلا أنه وصل إلى شبرا فى نحو الساعة الحادية عشرة مساء بعد أن
كانت الأنوار قد اختفت ولم ير شيئا.

وتبادل الناس عبر أجهزة الهاتف
المحمول لقطة تظهر فيها السيدة العذراء وهى ترفرف فى السماء وسط نور أبيض،
ادعى البعض أنها صاحبت الأنوار حول كنيسة شبرا إلا أن آخرين أكدوا أنه مقطع
قديم غير معروف مصدره.

ووقف كل من شريف سعيد قاسم ووليد بوتو
يتبادلان مقطع الفيدو عبر البلوتوث مع آخرين بالقرب من كنيسة شبرا، وقال
وليد إسماعيل إنه شاهد الأنوار بالسماء وشاهد حمامة بيضاء فى السماء.

وقال
مصطفى مساعد ويعمل بمحل ملابس بشارع شبرا إنه رأى يوم الأحد الماضى كتلة
من الضوء الأبيض فوق سحابة فى نحو الساعة الثالثة فجرا عقب عودته من العمل
إلى مسكنه فوق أسطح أحد المنازل بشبرا. وأضاف «أخذت أردد سبحان الله، وقلت
إن ذلك لا يمكن أن يكون ضوء ليزر، لكنى لا أعتقد أنها العذراء».

وفى
حى الظاهر وقف مئات المواطنين مسلمين وأقباط فى شارع يوسف وهبة بالقرب من
المستشفى القبطى يشاهدون الأنوار التى كانت تعلو جامع الفتح برمسيس، وردد
الأقباط ألحان تمجيد للعذراء.

وقام محرر «الشروق»، بجولة فى المنطقة
المحيطة بميدان رمسيس لرصد أى احتفالات يستخدم فيها شعاع الليزر غير أنه
لم يرصد شيئا من هذا القبيل. وروى شهود عيان أنهم رأوا نفس الضوء فى أماكن
متفرقة من القاهرة، خاصة فى حى شبرا بالقرب من كنيسة السيدة العذراء بمنطقة
مسرة.

«رشو الورد يا صبايا.. العذراء زمنها جاية»، بهذه الكلمات
وغيرها الكثير من التراتيل عبر عشرات الآلاف من المسيحيين عن انتظارهم
لظهور السيدة العذراء مريم فى السماء مرة أخرى أمس الأول أمام كنيسة
العذراء بالزيتون، بعدما أكد عدد من أصحاب المحال التجارية بشارع الكنيسة
رؤيتها للمرة الأولى فى نحو الساعة الثامنة مساء.

صاحب محل الهدايا
المقابل للكنيسة مباشرة هو أول من رأى العذراء فى السماء، حسب قوله وبدأت
سلسلة الاتصالات والرسائل sms تتوافد فى كل اتجاه لحشد أكبر عدد من
المسيحيين لرؤيتها، وبهذا كانت الحركة المرورية بشارع طومان باى ــ شارع
الكنيسة ــ مشلولة تماما، الأمر الذى أثر سلبا على الشوارع الموازية له ــ
شارعى سليم الأول وجسر السويس ــ، حيث كانت هذه المنطقة مغلقة بالكامل حتى
ساعات متأخرة من الليل، وسط تواجد أمنى قليل ومتفرق فى نواحى متفرقة من
شارع طومان باى.

وأكدت المقدسة أم ويليام، أنها رات العذراء أمس
الأول تطوف حول كنيسة الزيتون على هيئة حمامة بيضاء صغيرة مفرودة الجناحين،
وأن هذه هى المرة الأولى بالنسبة لها التى تتمكن من رؤية العذراء. أما
مدام سوسن التى هرعت سريعا إلى الشارع فى نحو التاسعة مساء لتتمكن من
رؤيتها، فقالت أنها تشعر بأن العذراء على وشك الظهور، وأصرت على اصطحاب
أبنائها الثلاثة معها ليتمكنوا من رؤية العذراء تطوف سماء الكنيسة.

وظل
«أتوبيس» النقل العام والمتجه نحو منطقة عين شمس وافقا فى منتصف شارع
طومان باى عاجزا عن التحرك، حيث الشلل المرورى الذى أصاب الشارع والشوارع
الجانبية المجاورة، كما أن ركابه فضلوا النزول منه والسير على الأقدام
للوصول إلى مقاصدهم، واعتلى سقف «الأتوبيس» عدد كبير من الأولاد، الذين
فضلوا حجز موقع قريب من السماء، لضمان الرؤية الواضحة.

وعلى الجانب
الآخر، ومع تعالى أصوات التصفيق و«الزغاريد» أكد الحاج عبدالبديع، صاحب أحد
المحال التجارية المواجه للكنيسة مباشرة، أنه خرج على الفور عند سماعه
أصوات المسيحيين يؤكدون تجلى السيدة العذراء فى السماء فى نحو الثامنة
مساء، إلا أنه لم ير شيئا على الإطلاق، وأنه طوال عمله فى متجره لمدة 15
عاما، يخرج إلى الشارع وينظر إلى السماء، إلا أنه لا يرى شيئا.

ايه الزحمة دى كلها